狮子吼 | 大乘最重要的是「为众生的发心」

​因此，修持大乘法门最终并不一定会产生大乘之果。是否成为大乘法，取决于修持时的发心和动机，这也是我们必须努力去做到的。而当我们修持大乘法门时，仅停留在「心向于法」是不够的，更重要的是「法向于道」，而让「法」能转向「道」的关键，就是以上讲到的「希望一切众生得到究竟快乐」的发心，若不具备此承担的思维和发心的话，那就不是大乘法。之前提到，只求自身得到寂静涅槃安乐的对治法，就是观修慈心和悲心，所以接下来，我想讲一下什么是「轮回边」与「寂静边」。过去的祖师对此有许多不同的解释。所谓的「轮回边」，是指在业力和烦恼的驱动下，所陷入的无分昼夜、持续在轮回中流转的情况;而「涅槃边」指的是斩断了轮回的续流，却陷入了寂静安乐边的情况。至于如何会落入这两边？智者们也有不同的说法。有的人主张，当一个人对轮回生起贪执时，就落入了轮回边；而对于自身的涅槃寂静安乐生起贪执时，就落入了寂静边。又例如「凡夫菩萨」，由于是「凡夫」又是「菩萨」，因此以「他是凡夫」的角度而言，可算是同时落入了轮回边和涅槃边，但其心中的道法，也就是佛法的善巧修持，却并未落入任何一边。另外，例如以声闻行者阿罗汉来说，虽然未落入轮回边，但却落入了涅槃边，而其心中的道法，有些祖师认为是同时落入了两边。这些内容对于经论的深入学习是有帮助的，但这里就不细讲了。

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